<\/p>\n\n\n\t\t
Schautdoch \u00b7 Denkraum<\/p>\n\t\t\t\t
01<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t
Die Maske \u2013 eine philosophische Roadmap\r\nWas ist eine Maske?\r\nF\u00fcr C. G. Jung ist die \u201ePersona\u201c jene Gestalt, mit der wir der Welt begegnen. Sie vermittelt zwischen dem eigenen Ich und den Erwartungen der Gesellschaft. Sie ist notwendig \u2013 aber sie wird zum Problem, wenn wir beginnen, sie mit unserem ganzen Selbst zu verwechseln.\r\nErving Goffman betrachtet das gesellschaftliche Leben beinahe wie eine B\u00fchne. Wir zeigen uns unterschiedlich, abh\u00e4ngig davon, wo wir sind und wer uns gegen\u00fcbersteht. Die Maske w\u00e4re hier weniger T\u00e4uschung als Darstellung: eine Version unserer selbst f\u00fcr einen bestimmten Augenblick.\r\nBei Jean-Paul Sartre wird es unbequemer. Was geschieht, wenn wir nicht nur anderen etwas vorspielen, sondern auch uns selbst? Wenn wir eine Rolle so vollkommen \u00fcbernehmen, dass wir nicht mehr fragen, ob wir tats\u00e4chlich das sind, was wir darstellen?\r\nUnd Friedrich Nietzsche gibt der Maske noch eine andere Bedeutung. Sie kann verbergen und sch\u00fctzen. Vielleicht braucht gerade das Pers\u00f6nliche und Verletzliche eine Maske, um \u00fcberhaupt bestehen zu k\u00f6nnen.\r\nDamit steht die Maske zwischen mehreren M\u00f6glichkeiten:\r\nSchutz und T\u00e4uschung.\r\nSein und Sein-Wollen.\r\nEigenbild und Fremdbild.\r\nVerbergen und Sichtbarwerden.\r\nDiese Ausstellung will die Maske deshalb nicht einfach zerst\u00f6ren.\r\nSie l\u00e4sst sich verschieben.\r\nDahinter erscheint ein anderes Bild. Doch auch damit ist die Frage nicht beantwortet:\r\nIst das, was hinter der Maske erscheint, wirklich das wahre Ich \u2013 oder nur die n\u00e4chste Schicht?\r\nDas ist keine Antwort.\r\nEs ist die Roadmap dieser Ausstellung.<\/p>\t\t\t\t\t\t\tBereich als PDF<\/button>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/main>\n\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\u2212<\/button>\n\t\t\t\t\t100%<\/button>\n\t\t\t\t\t+<\/button>\n\t\t\t\t\tSchlie\u00dfen<\/button>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/dialog>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":799,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-807","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-in-der-haeutung-kehrt-das-verlorene-zurueck"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schautdoch.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schautdoch.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schautdoch.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schautdoch.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schautdoch.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=807"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/schautdoch.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/807\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":810,"href":"https:\/\/schautdoch.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/807\/revisions\/810"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schautdoch.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/799"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schautdoch.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schautdoch.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schautdoch.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}